АДВАЙТА

[you]

АДВАЙТА

— Что такое зло? Это тоже творение Бога?

— Для Бога нет ни добра, ни зла, — объяснил Прабхупада. — Все есть добро. Добро — это грудь Бога, а зло — Его спина. Грудь и спина одинаково важны. Если у меня заболела спина, я точно так же обращаю на это внимание, как если у меня заболит грудь. Хотя это спина, она не менее важна, чем грудь.

Значит ли это, что между злом и добром нет никакой разницы? Нет. Для Бога не существует зла. Как, например, для солнца не существует тьмы. Это только мы воспринимаем и тьму, и свет. Если вы повернетесь к солнцу спиной, вы увидите тьму. Если повернетесь лицом — тьма исчезнет. Мы сами создаем тьму, как только меняем свое положение. Если вместо того, чтобы стоять к Богу лицом, я отворачиваюсь от него, меня окружает тьма. В противном случае, тьмы бы не было. На самом солнце темноте нет места.

Поэтому Бог всеблаг. Но для нас, когда мы забываем о Боге, наступает тьма. А когда мы постоянно находимся в сознании Бога, тогда все становится добром.

Сатсварупа дас Госвами, «Шрила Прабхупада Лиламрита».

[you]

Москва. Зима. Снег. Мальчик игpает в футбол. Вдpуг — звон pазбитого стекла. Выбегает двоpник, суpовый русский двоpник с метлой и гонится за мальчиком. Мальчик бежит от него и думает: «Зачем, зачем это все? Зачем весь этот имидж уличного мальчишки, весь этот футбол, все эти дpузья? Зачем??? Я уже сделал все уpоки, почему я не сижу дома на диване и не читаю книжку моего любимого писателя Эpнеста Хемингуэя?»

Гавана. Эpнест Хемингуэй сидит в своем кабинете на загоpодной вилле, дописывает очеpедной pоман и думает: «Зачем, зачем это все? Как все это надоело, эта Куба, эти пляжи, бананы, сахаpный тpостник, эта жаpа, эти кубинцы!!! Почему я не в Паpиже, не сижу со своим лучшим дpугом Андpе Моpуа в обществе двух пpелестных девушек, попивая утpенний апеpитив и беседуя о смысле жизни?»

Паpиж. Андpе Моpуа в своей спальной, поглаживая по бедpу пpелестную куpтизанку и попивая свой утpенний апеpитив, думает: «Зачем, зачем это все? Как надоел этот Паpиж, эти гpубые фpанцузы, эти тупые куpтизанки, эта Эйфелева башня, с котоpой тебе плюют на голову! Почему я не в Москве, где холод и снег, не сижу со своим лучшим дpугом Андpеем Платоновым за стаканом pусской водки и не беседую с ним о смысле жизни?»

Москва. Холод. Снег. Андpей Платонов. В ушанке. В валенках. С метлой. Гонится за мальчиком и думает: «Бл*, догоню — убью!»

[you]

Ваш ум постоянно "имеет" вас...
Он вас именно для этого и создал!..
Однажды он говорит:
- Давай "просветлеем" и "исчезнем" меня!..
Потом напьемся на моих похоронах...
И отпразднуем мою преждевременную кончину!..
Вот так ваш ум снова имеет "вас"...
Правда, снова не настоящих, а им же придуманных!..

Нго -Ма

[you]

ЕЩЕ

[you]

Буддист и Депрессия.

Депрессия: - Ты - ничто.
Буддист: - Благодарю за комплимент.
Д.: - Твоя жизнь пуста, в ней нет ничего хорошего.
Б.: - Если она пуста, то в ней нет и плохого тоже. Выходит, что я свободен.
Д.: - Любви нет. Добра нет. Радости нет.
Б.: - Однозначно. В рамках данной реальности существуют лишь навязчивые иллюзии, продиктованные человеческим Эго. Мы сами их творцы.
Д.: - Над этим миром нависло Страдание.
Б.: - Но страдания без радости быть не может.
Д.: - Ты умрёшь, так и не осознав Истины.
Б.: - Ну, уж это точно не страшно! Ведь впереди ещё столько жизней.
Д.: - Вокруг война, ложь, мерзость и соблазны, Земля погрязла в собственном дерьме. Человечество обречено.
Б.: - Космос велик. И что бы ни происходило - это случается во имя вселенской гармонии. Наши души - чистая энергия, которая так или иначе, рано или поздно, избавится от мирской тяжести, и растворится в бесконечности небытия.
Д.: - Да пошел ты...

[you]

Поймите, что всё состоит из мыслей, просто мыслей!!!

Ваше понимание красоты — это мысль.
Ваше отвращение к предмету, который является уродливым — это мысль.
Ваша жажда или отвращение — есть не что иное, как мысль.

Осознайте, что это всего лишь мысль, и вы будете свободны.
Больше ничто не будет управлять вами, но вы сможете управлять всем в своей жизни!!!

[you]

ТАД НИШКАЛА

…Сейчас вам будет передана самая абсолютная истина. Даже если вы будете дальше практиковать сотни кальп и станете великим Буддой, распространяющим эманации в тысячи миров, выше этой истины вы всё равно не откроете. Это та же самая истина будет. Это сочинение «Тад Нишкала» является сутрой Ади Шанкарачарьи, великого йогина, воплощения Бога Шивы. Эта недвойственная сутра, описывающая нашу истинную природу, - ту истинную природу с которой мы пытаемся слиться, занимаясь духовной практикой, и которую, к сожалению, мы забыли. Это состояние называется Брахмататтва или Нирвана. Этот текст описывает нашу истинную природу и наше естественное состояние.

Ом. Я не являюсь ни умом,
Ни интеллектом, ни эго, ни читта,
Ни ушами, ни языком,
Ни чувством обоняния и зрения,
Ни эфиром, ни воздухом,
Ни огнем, ни водой, ни землей.
Я есть Вечное Блаженство и Сознание.
Я есть Шива! Я есть Шива!

Я не являюсь ни праной,
Ни пятью жизненными дыханиями,
Ни семью элементами тела,
Ни их пятью оболочками,
Ни руками, ни ногами, ни языком,
Ни другими органами действия.
Я есть Вечное Блаженство и Сознание.
Я есть Шива! Я есть Шива!

Ни страха, ни жадности, ни заблуждения,
Ни отвращения, ни любви к чему-либо не имею Я,
Ни гордости, ни эго, ни дхармы или освобождения,
Ни желания ума, ни объекта для его желания.
Я есть Вечное Блаженство и Сознание.
Я есть Шива! Я есть Шива!

Ни удовольствия, ни страдания,
Ни добродетели, ни порока Я не знаю,
Ни мантры, ни священного места,
Ни Вед, ни жертвоприношений,
Я не являюсь ни едоком,
Ни пищей, ни процессом еды.
Я есть Вечное Блаженство и Сознание.
Я есть Шива! Я есть Шива!

Ни смерти, ни страха, ничего у меня нет,
Ни каких-либо отличий касты,
Ни отца, ни матери,
Даже рождения нет у меня ,
Ни друга, ни товарища,
Ни ученика, ни Гуру.
Я есть Вечное Блаженство и Сознание.
Я есть Шива! Я есть Шива!

У меня нет ни имени, ни формы, ни мыслей,
Я являюсь Всепроникающим ,
Везде Я существую.
И тем не менее Я за пределами чувств,
Я не являюсь спасением, освобождением
Ни чем бы то ни было познаваемым.
Я есть Вечное Блаженство и Сознание.
Я есть Шива! Я есть Шива!

~ Ади Шанкарачарья

[you]

В этот самый момент, Реальность и полнота прямо перед вашими глазами.
В действительности, единственная вещь, которую вы видите, слышите, обоняете, вкушаете, осязаете или чувствуете – это Реальность.
Или Бог, если вам так больше нравится.
Абсолютная полнота окружает вас, куда бы вы ни шли.
Поэтому на самом деле нет причин беспокоиться об этом, кроме того факта, что мы, люди, давно обманом вовлекли себя в такой запутанный клубок замешательства и беспорядка, что мы не осмеливаемся даже допустить существование, не говоря уже об испытании на собственом опыте, божественности внутри и снаружи нас.

АДЬЯШАНТИ

[you]

Адвайта

[you]

У: Что является истинной целью санньясы (отречения)?
Шри Рамана Махарши: Санньяса есть лишь отречение от “я”-мысли, а не отказ от внешних обьектов Отрекшийся (от “я”-мысли) остаётся тем же – будь он в одиночестве или среди обширной сансары. Подобно тому как ум, сосредоточенный на каком-либо объекте, не замечает других вещей, даже если они совсем рядом, так же и Мудрец, хотя и выполняющий самые различные действия, реально ничего не совершает, ибо он удерживает ум пребывающим в Атмане, не позволяя возникнуть “я”-мысли. Как во сне спящий видит, что падает вниз головой, а сам в действительности неподвижен, так и невежественный человек, т. е. человек, для которого “я”-мысль не прекратилась, хотя он остаётся один в постоянной медитации, фактически совершает все эмпирические действия. Так сказано Мудрыми.

"Само-исследование" Бхагаван Шри Рамана Махарши