Люди умирают не от болезней, а от страха

[you]

_

[you]

+

[you]

Однажды к Учителю пришёл некий совершенно оборзевший послушник из Шаолиня и нагло заявил:
- Моё кунг-фу круче твоего дзена, Учитель!

Учитель пожал плечами и вынул из складок своей шафранной рясы пистолет.
Оборзевший послушник получил пулю в колено и мгновенное просветление.
После чего он вежливо извинился и заковылял к выходу...

[you]

+

[you]

+

[you]

1. Доверие и доверчивость - это разные вещи.

- Доверчивость это «Я доверюсь, буду открыт и честен и меня никогда не обидят и не предадут». Ой, ну камон, прям сейчас весь мир заточился под вас, как простой карандаш.
- Доверие это «Я доверюсь, буду открыт и честен потому что без доверия нет ни любви, ни дружбы, ни партнёрства, ни просто удовольствия от жизни. Нет никаких гарантий, что меня не обидят и не предадут, но если это случится - я справлюсь».
Две абсолютно разные позиции - магическая детская и осознанная взрослая.

2. В основе доверия другим людям всегда лежит доверие себе.

«Что бы не случилось - Я справлюсь. Честно встречу боль, переживу ее и останусь счастливым».
Вот и все. И не стоит путать доверие с глупостью наверно. Доверие это не про то, как раздавать малознакомым людям пин-коды от банковских аккаунтов и идти на первое свидание в темный переулок.
Доверие - это не скрывать себя настоящего. Быть собой, открытым и легким, уметь полагаться на других, понимая и признавая их (и свою) небезошибочность и неидеальность, прощая их (и себя) за эту неидеальность на старте.
Это буквально упасть в жизнь, радостно приняв ее со всеми будущими радостями и болями, и начать жить ее на 100%, словно нет ни боли, ни смерти, ни времени на скуку и сомнения.
А иначе что это за жизнь, так, выживание.

Наташа Маркович

[you]

'Вопрос: Не мог бы ты сказать несколько слов о смерти?
Муджи: Сама смерть - это мысль. Все боятся смерти! Жить не зная своей истинной природы, - это смерть, поэтому все и так мертвы.
Если ты считаешь себя только телом и умом - ты умрешь!
Когда ты увидишь, что ты - СОЗНАНИЕ, страх смерти не будет больше тебя беспокоить.
Мы боимся физической смерти, поэтому мы в некотором роде боимся и самой жизни.
Как и Рамана ты также можешь наблюдать свою собственную смерть. Он приветствовал приближение своей смерти сказав себе : "Пусть это тело умрёт. Посмотрим, что будет дальше". Тело было на пороге смерти, но Рамана осознал, что где-то ВНУТРИ есть некая Сила, которая остаётся неизменной. В этот момент он узнал, что смерть - это миф.
Спустя годы, незадолго до того, как Шри Рамана оставил своё тело, некоторые из его учеников умоляли его : "Бхагаван, умоляем, пожалуйста, не оставляй нас!"
" Куда, я могу уйти! Я всегда здесь! "-был его ответ.
ТО, что ЕСТЬ остаётся вечным и неизменным Я.
Конечно, тело уходит, дыхание сливается с воздухом, но Дух остаётся неизменным.

Вопрос: Что такое Дух?
Муджи: Истинное Я, Божественный Свет, Бессмертное, Безначальное, вечная Реальность - и МЫ и ЕСТЬ ЭТО!
Знать это - свобода. Не знать этого- неволя и смерть.

Вопрос: Я не хочу умирать.
Ответ: Тогда отбрось жизнь. Реальность находится за пределами понятий жизни и смерти. Будь храбр. Выясни для себя, что ничто из этого не может быть тобой и твоим. Я - это бессмертная Реальность. Обрати поиски ВНУТРЬ и задай себе вопрос : "Кто умирает или живёт?"
И пребывай в полной тишине, когда задашь этот вопрос. Отнесись к этому так - я должен выяснить это сегодня! Что-то внутри желает открыть это уму, воспламенившемуся стремлением к Истине.
Умирать боится именно личность. Там где есть личность, есть и сущность, именуемая "я. Попытайся сейчас обнаружить это" я" и расскажи мне о том, что ты нашёл.

Вопрос: Там ничего нет.
Муджи: Не удовлетворяйся этим ответом так быстро. Иначе ум может воспользоваться им, чтобы ускользнуть.
Нырни снова, сосредоточься на вопросе и ПОГРУЗИСЬ в него ещё ГЛУБЖЕ.

Вопрос: Здесь ничего нет, здесь пустота.
Муджи: Есть ли ощущение, что ум онемел?

Вопрос: Нет, тут полнейшая пустота. Нет страха, только неописуемый покой.
Муджи: Покой же так безграничен, как это пространство.

[you]

"Бегству от себя ты научился у толпы. Ты стал избегать себя из-за того, что все избегают себя. Каждый ребенок рождается в толпе и начинает имитировать людей, повторять их действия. Ребенок попадает в ту же мучительную ситуацию, что и другие. Он начинает думать, что в этом и есть вся жизнь. Он так и не поймет, в чем суть настоящей жизни. Хочу напомнить, не путайте два совершенно разных понятия: уединение и одиночество. Не вызывает сомнения, что одиночество - это болезнь, а уединение - это отличное здоровье."

Ошо

[you]

Вы жалуетесь: «Ах, как я несчастен! -Допустим, согласен, но вы благодарили сегодня? - Благодарить? Но кого и за что? -Вы можете ходить, дышать? - Да. - Вы позавтракали? - Да. - И вы можете открыть рот, чтобы говорить? - Да. - Так вот, благодарите Бога за все это, потому что есть люди, которые не могут ни ходить, ни есть, ни открыть рта ». Вы несчастны потому, что вам никогда не приходило в голову, что надо благодарить за все. Чтобы изменить ваше состояние, вам прежде всего надо признать, что нет ничего прекраснее, чем быть живым, ходить, смотреть, говорить. Знаете ли вы, сколько миллиардов существ, элементов, частиц работают только для того, чтобы поддержать жизнь в одном человеке? Вы не отдаете себе в этом отчета и поэтому вы всегда недовольны. Будьте благодарны! Завтра же утром вы, проснувшись, благодарите Небо. Сколько людей больше не проснутся, или проснутся парализованными! Повторяйте; «Спасибо Тебе, Господи, сегодня Ты еще сохранил мне жизнь, здоровье, и я хочу исполнять Твою волю».

Айванхов Овраам Микаэль

[you]

СТРАХ СМЕРТИ

"Страх смерти вызван тем, что у нас накоплено недостаточно добродетели. У того, кто в течение жизни занимался практикой, страха смерти нет, и момент умирания для такого человека проходит безболезненно. А когда после смерти, в бардо, у него возникают разного рода видения, он также получает пользу от практики, т.к.не испытывает сильных страхов и страданий от этих видений и может достичь состояния будды в этот момент.
Конечно, всем нам нужно пропитание, одежда, крыша над головой, и мы должны об этом позаботиться. Но отношение к этому у нас должно быть таким, чтобы мирские дела не перевешивали. Если мы будем заботиться только о материальных благах, то упустим момент и потратим драгоценную человеческую жизнь впустую"

Из наставлений Ринчен Тензина Ринпоче