Мантры, молитвы и притчи

[you]

"Я" - это величайшая иллюзия, которая поглотила всё человечество...

Пелевин

[you]

Однажды царь Акбар беседовал с девятью своими лучшими друзьями.
Это были девять самых талантливых творческих людей, а у Акбара были некоторые причуды; он неожиданно мог сделать что-нибудь такое… И, конечно, у царя не спросишь: «Почему ты это сделал?»

Неожиданно он ударил по лицу человека, стоявшего рядом.
Это был самый умный человек при дворе.
Его звали Бирбал. Бирбал подождал секунду, наверное, думая, что делать; однако, делать что-то было нужно!
Он развернулся и дал пощечину человеку, стоящему рядом с ним.
Это был один из министров. Этот человек не мог понять: «Что происходит? Что это за шутки?».
Но теперь не о чем было волноваться. Ведь Бирбал «начал первым»!
Недолго думая, министр влепил по уху следующему.
Говорят, что эта пощечина обошла всю столицу.
А ночью Акбара внезапно ударила его собственная жена.
Он спросил:
— Что ты делаешь?

Она ответила:
— Я не знаю, в чем дело, но это происходит по всей столице. Меня тоже сегодня ударила твоя старшая жена. Она старше меня, поэтому я не смогла ответить ей тем же. Кроме тебя, мне некого ударить.

— Надо же, — сказал Акбар. — Моя собственная пощечина вернулась ко мне.

[you]

"Однажды к Мастеру суфи пришел человек и попросил разрешения учиться у него.

"Хорошо”, — сказал Мастер, — "но что побудило Вас к этому? Может быть, Вам был знак? Какое-то откровение свыше?” "Нет, не было никакого знака”, — ответил человек. — "Я просто хочу учиться у Вас”.

Мастер сказал: "Тогда выйдите на улицу и постойте там полчаса. Может быть, Вам явится знак.”

Человек вышел на улицу. Шел дождь, и он быстро промок до нитки. Прохожие жались под стены, с удивлением наблюдая странного незнакомца, который стоял посреди улицы в дождь, словно не было у него занятия лучше.

Через полчаса, когда от злости и разочарования человек уже начал закипать, Мастер позвал его внутрь и спросил: "Ну, как? Было Вам откровение?”

"Какое откровение!” — сердито закричал человек. — "Я просто стоял на улице и мок, как дурак!”

"Почему же Вы говорите, что Вам не было откровения?” — спросил Мастер. — "Вы поняли, что Вы — дурак. Этого достаточно; мы можем начинать занятия.”

[you]

+

[you]

Пустыня и юноша

Это было давно ... в Палестине.
У богатого человека, был очень умный
и очень избалованный сын.
Он достал своих учителей вопросом:
- Зачем это все?
В чем смысл нашего существования!?
Все равно все тлен и смерть.
Никто внятно не мог ему объяснить.

Его старый "дядька" охранник и слуга ... сказал ему.
- Далеко в пустыне есть монастырь.
Там живут блаженные монахи - они должны знать!
Потому что, они неторопливы и счастливы!
Довольствуются малым и многое знают.

Утром они выехали из города и вскоре заблудились.
В пустыне легко заблудится. Там нет дорог.
Жара быстро сушит тела наполненные водой. Испаряет жизнь.
Кони пали, вода почти закончилась, кожа на лице высохла.
Старик еле дышал.
- Сынок... ты молод и силен, забери остаток воды
и иди по нашим следам назад.
Ты еще сможешь выжить, а я свое отжил!
Иди... пожалуйста... иди...

Они обнялись и юноша торопливо пошел по следам назад.
Их может быстро занести песком!
И вдруг у него кольнуло и сильно заболело сердце -
он остановился и закричал от боли.
Он увидел ВСЕ - как старик его растил, заботился, любил.
Он со слезами побежал назад!
Как он мог!?? Как он мог его бросить? Одного умирать?

Он влил в старика весь остаток воды и соорудил навес от солнца.
Старик улыбался, а юноша, лежа рядом с ним - испытал невыразимое блаженство!.
- Мне кажется я понял ... я понял смысл жизни!
А вечером их нашли бедуины.

[you]

Сидит монах под деревом, подходит к нему крестьянин, будит монаха от медитации и сходу так заявляет:
— Ты монах! Не пьёшь, не куришь, сексом не занимаешься!!! Скажи мне, скажи, умоляю, почему ты так спокоен? Как ты, монах, расслабляешься???
Монах нахмурился.
— Да я не напрягаюсь…
И тут у крестьянина случается «дежа вю» и он отчётливо понимает, что сила, двигающая его мысли и дела находится за гранью его постижения и что сам он ни что иное как персонаж какого-то анекдота. И чтобы выйти из тисков предопределённости, крестьянин в отчаянии решил сделать какое-то неделание, что-то нестандартное. Он затопал перед монахом ногами и судорожно прокричал:
— Ты монах!!! Бездельник, тунеядец, лентяй. Сидишь тут и ничего не делаешь! Вон под яблоней сидишь, сорвал бы яблоко, продал бы!
— А дальше?
Дальше, что заработал бы на себя сам и не просил бы подаяние!
— А дальше?
Дальше посадил бы яблоневый сад и женился!
— А дальше?
А дальше, разбогател бы, нарожал внуков и в прекрасном доме на веранде в окружении детей и внуков сидел бы на кресле, наслаждался жизнью и ничего бы не делал…
Монах подумал и сказал:
— Так я уже сижу, наслаждаюсь и ничего не делаю…
А крестьянин с ужасом осознал, что он лишь перешел из одного анекдота в другой и нет способа избежать судьбы персонажа, потому что весь его мир — анекдот!
И крестьянин засмеялся, взял плуг и пошел пахтать квантовые просторы мироздания...

[you]

МОЛИТВА

«Я буду размышлять, я буду хотеть, я буду действовать, но руководи Ты моими помыслами, волей, поступками, направляя меня во всём по правильному пути».

Парамаханса Йогананда

[you]

Муж и жена прожили вместе 30 лет. В день 30-летия совместной жизни жена, как обычно, испекла булку - она пекла ее каждое утро, это было традицией. За завтраком она разрезала ее поперек, намазала маслом обе части, и как обычно, подает мужу верхнюю часть, но на полпути рука ее остановилась.
Она подумала: "В день нашего тридцатилетия я хочу сама съесть эту румяную часть булочки; я о ней мечтала 30 лет. В конце концов, я 30 лет была примерной женой, я вырастила ему прекрасных сыновей, была верной и хорошей любовницей, вела хозяйство, столько сил и здоровья положила на нашу семью".
Приняв это решение, она подает нижнюю часть булочки мужу, а у самой рука дрожит — нарушение 30-летней традиции!
А муж, взяв булочку, сказал ей: "Какой неоценимый подарок ты мне сделала сегодня, любимая! 30 лет я не ел свою любимую, нижнюю часть булочки, потому что считал, что она по праву принадлежит тебе".

[you]

"Однажды группа риши подошла к ашраму Вьясадевы.
Они хотели задать ему три вопроса: какая сама лучшая юга, какая самая лучшая варна и каков самый лучший пол?
Когда они пришли, Вьясадева мылся в реке Алакананде. Эта река протекала перед его ашрамом.
Вьясадева все знает. Мудрецы обратились к нему.
Он был в реке. И обычно это подразумевает три раза погрузиться.
Он один раз погрузился, встал и сказал: «Кали-юга», то есть лучшая юга – это Кали-юга.
Еще раз погрузился, встал и сказал: «Шудра».
Еще раз окунулся, встал и сказал: «Женщина».

Кажется, должно быть наоборот. Сатья-юга – лучший век, брахманы – лучшая каста или варна, не совсем каста и не совсем варна, это не одно и то же, и мужчины лучше, потому что мужчины более подходят для самопознания.
И затем Вьясадева объяснил. Кали-юга лучший век, потому что, Вьясадева объясняет и в Шримад Бхагаватам также об этом сказано, те, кто действительно обладают знанием, качеством, они прославляют или поклоняются Кали-юге, потому что в эту эпоху просто благодаря кришна-санкиртане все достигается.
Тогда как в другие юги достижение цели жизни очень затруднено.
Затем он сказал, что шудры лучше, потому что они просто служат, им не нужно проходить через трудности.
Если они просто с верой служат высшим сословиям, то их дхарма исполняется.
То же самое относится к женщинам. Они просто служат своим мужьям. Им не нужно проходить через те же трудности, через которые проходят их мужья, но они получают те же результаты."

[you]

+